指能招引可厌之果之不善法。
三性之一。与善、
无记相对，与不善（akus/ala）同义。有违理背法、违损自他，与
贪嗔等烦恼相应、
障害圣道等性质。《
俱舍论》卷十六云（
大正29·84b）︰‘由此能感非爱果故，是聪慧者所诃厌故，此行即恶，故名恶行。’《法界次第初门》卷上云（
大正46·669c）︰‘若人能知恶是乖理之行故，现在将来由斯招苦，则必须息恶行善。’《大乘义章》卷七云（
大正44·599c）︰‘顺名为善，违名为恶。’
指能招引可厌之果之不善法。<a href="./?mention=三性">三性</a>之一。与善、<a href="./?mention=无记">无记</a>相对，与不善（akus/ala）同义。有违理背法、违损自他，与<a href="./?mention=贪嗔">贪嗔</a>等烦恼相应、<a href="./?mention=障害">障害</a><a href="./?mention=圣道">圣道</a>等性质。《<a href="./?mention=俱舍论">俱舍论</a>》卷十六云（<a href="./?mention=大正">大正</a>29·84b）︰‘由此能感非爱果故，是聪慧者所诃厌故，此行即恶，故名恶行。’《法界次第初门》卷上云（<a href="./?mention=大正">大正</a>46·669c）︰‘若人能知恶是乖理之行故，现在将来由斯招苦，则必须息恶行善。’《大乘义章》卷七云（<a href="./?mention=大正">大正</a>44·599c）︰‘顺名为善，违名为恶。’