“五方佛”，又称"五智佛"、“五方如来”、“五智如来”，源自
密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的
毗卢遮那佛（大日如来）、东方
阿閦佛（不动如来）、西方
阿弥陀佛、南方
宝生佛、北方
不空成就佛。
五方佛来源于“法性本初佛”。“本初佛”是心之本体，化现三个如来藏，佛教翻译为：阿达尔玛、金刚总持、
金刚萨埵，即“一心三藏”的人格化。
五方佛又称五智如来，他们不是独立存在而是对“佛”的概念的抽象表述，即密宗金刚界密法“五佛转智说”。
金刚界曼陀罗，分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，各以五佛为部主。
毗卢遮那佛象征五智中的“法界体性智”，又化育另外四智；东方阿閦佛象征“大圆镜智”，西方阿弥陀佛象征“妙观察智”，南方宝生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“
成所作智”。
佛教典籍中认为五佛皆是毗卢遮那佛所化现。《如来渊源考》：“五方明王为五方五佛之化现；五方五佛名号不一，皆为同体，毗卢遮那佛所化现。”《弥陀疏钞》：“智觉云：‘总持教中，说三十七佛，皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心，证自受用，成于五智。自当中央法界清净智。次从四智，流出四方四如来。其妙观察智，流出西方极乐世界无量寿如来。’则一佛而双二土也。”
“五方佛”，又称"五智佛"、“五方如来”、“五智如来”，源自<a href="./?mention=密宗">密宗</a>金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的<a href="./?mention=毗卢遮那佛">毗卢遮那佛</a>（大日如来）、东方<a href="./?mention=阿閦佛">阿閦佛</a>（不动如来）、西方<a href="./?mention=阿弥陀佛">阿弥陀佛</a>、南方<a href="./?mention=宝生佛">宝生佛</a>、北方<a href="./?mention=不空成就佛">不空成就佛</a>。<br/>五方佛来源于“法性本初佛”。“本初佛”是心之本体，化现三个如来藏，佛教翻译为：阿达尔玛、金刚总持、<a href="./?mention=金刚萨埵">金刚萨埵</a>，即“一心三藏”的人格化。<br/>五方佛又称五智如来，他们不是独立存在而是对“佛”的概念的抽象表述，即密宗金刚界密法“五佛转智说”。<br/>金刚界曼陀罗，分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，各以五佛为部主。<br/>毗卢遮那佛象征五智中的“法界体性智”，又化育另外四智；东方阿閦佛象征“大圆镜智”，西方阿弥陀佛象征“妙观察智”，南方宝生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“<a href="./?mention=成所作智">成所作智</a>”。<br/>佛教典籍中认为五佛皆是毗卢遮那佛所化现。《如来渊源考》：“五方明王为五方五佛之化现；五方五佛名号不一，皆为同体，毗卢遮那佛所化现。”《弥陀疏钞》：“智觉云：‘总持教中，说三十七佛，皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心，证自受用，成于五智。自当中央法界清净智。次从四智，流出四方四如来。其妙观察智，流出西方极乐世界无量寿如来。’则一佛而双二土也。”