《文心雕龙》是中国<a href="./?mention=南朝">南朝</a>文学理论家<a href="./?mention=刘勰">刘勰</a>（xié）创作的一部<a href="./?mention=理论">理论</a>系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于<a href="./?mention=公元">公元</a>501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（<a href="./?mention=章学诚">章学诚</a>《<a href="./?mention=文史通义">文史通义</a>·诗话篇》）的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于<a href="./?mention=黄老道家">黄老道家</a>环渊的著作《<a href="./?mention=琴">琴</a>》。其解《<a href="./?mention=序志">序志</a>》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《<a href="./?mention=琴心">琴心</a>》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”<br/>全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。<br/>《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、<a href="./?mention=继承">继承</a>和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。