《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，是中国古代<a href="./?mention=佛教">佛教</a>史籍。是东魏迁都<a href="./?mention=邺城">邺城</a>十余年后，抚军司马<a href="./?mention=杨衒之">杨衒之</a>重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故事类笔记，成书于公元547年（<a href="./?mention=东魏">东魏</a><a href="./?mention=武定">武定</a>五年）。<br/>书中历数北魏<a href="./?mention=洛阳城">洛阳城</a>的<a href="./?mention=伽蓝">伽蓝</a>（<a href="./?mention=佛寺">佛寺</a>），分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。《洛阳伽蓝记》的文体，接近骈俪，但不流于浮靡雕琢。它能够以精雅洁净的语言，繁简得宜的记叙笔法，表现了纯熟的艺术技巧。<br/>《洛阳伽蓝记》在历代<a href="./?mention=正史">正史</a>的“<a href="./?mention=艺文志">艺文志</a>”中皆有著录，但其祖本早已佚失。现所见的《洛阳伽蓝记》都为以<a href="./?mention=宋刻本">宋刻本</a>为祖本，源流颇杂。《<a href="./?mention=四库全书">四库全书</a>》将其列入史部地理类。在传播影响上，《洛阳伽蓝记》早有日、韩、英等若干语种译本，在国际<a href="./?mention=汉学">汉学</a>界有一定的地位。该书与<a href="./?mention=郦道元">郦道元</a>《<a href="./?mention=水经注">水经注</a>》一同，历来被认为是<a href="./?mention=北朝">北朝</a>文学的双璧。