度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。 是一部道教神学作品, 其哲学思想较为深远。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典 。
度人经注解以北宋初陈景元的《元始无量度人上品妙经四注》最重要。四人注中,以李少微(清微派祖师),成玄英(唐朝哲学巅峰)注解最为精彩玄奥。严东、薛幽栖哲学思想明显较李少微、 成玄英二人的原始、 粗陋。成玄英疏是对李少微注的疏解,
成玄英注解《度人经》的思想跟李少微最为接近,他们虽承认梵炁的存在, 但说梵炁只是混杂之炁, 道不是梵炁 ,道是虚极之理,真正作为原初物质的叫做妙炁。
度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。 是一部道教神学作品, 其哲学思想较为深远。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典 。<br/>度人经注解以北宋初陈景元的《元始无量度人上品妙经四注》最重要。四人注中,以李少微(清微派祖师),成玄英(唐朝哲学巅峰)注解最为精彩玄奥。严东、薛幽栖哲学思想明显较李少微、 成玄英二人的原始、 粗陋。成玄英疏是对李少微注的疏解,<a href="./?mention=成玄英">成玄英</a>注解《度人经》的思想跟李少微最为接近,他们虽承认梵炁的存在, 但说梵炁只是混杂之炁, 道不是梵炁 ,道是虚极之理,真正作为原初物质的叫做妙炁。