烛龙是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水，即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨”。<br/>现代人在<a href="./?mention=洪荒流">洪荒流</a>小说中杜撰了烛龙创世的说法，更有甚者还无端的将烛龙吹嘘成了盘古的身体部位。实际上烛龙作为四大神龙之一，地位最高也仅仅是等同<a href="./?mention=太阳">太阳</a>，见于元初《<a href="./?mention=说郛">说郛</a>》“烛龙即日之名”，在这一等同太阳的说法里烛龙还是《<a href="./?mention=山海经">山海经</a>》里<a href="./?mention=噎鸣">噎鸣</a>、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及<a href="./?mention=青龙">青龙</a>、<a href="./?mention=应龙">应龙</a>于古籍创世五亿天地、一怒而灭世。即使呼吸都受控于<a href="./?mention=折丹">折丹</a>、<a href="./?mention=因因乎">因因乎</a>等神。<br/>除却烛龙等同太阳的说法外，烛龙还有执炬、衔烛、衔火精，分别照亮幽都、无日之国的版本。在这些版本里烛龙的能力全部来自于炬、烛、火精，所照明范围也仅限幽都或无日之国，同时烛龙又成了无名神人、<a href="./?mention=应龙">应龙</a>的从属，就连烛龙赖以逞威的“炬”也都源于无名神人所赐。据汉代<a href="./?mention=王逸">王逸</a>于《楚辞章句》中考证无日之国即“幽都”，唐代<a href="./?mention=王勃">王勃</a>也曾称“烛龙避尧日于<a href="./?mention=幽都">幽都</a>”。<br/>烛龙除了躲避尧日，还有见星则惧的记载。《景星赋》载“癸丑之秋，有星丽天……烛龙不敢张炬”。<br/>烛龙不仅在《<a href="./?mention=后汉书">后汉书</a>》：“征烛龙令执炬兮，过钟山而中休”奉无名神人之令执炬，还有更多职责，南朝<a href="./?mention=王融">王融</a>称：“仙者驾御所至，烛龙为之引导”，甚至还有《<a href="./?mention=使琉球录">使琉球录</a>》记闻曰“仙瀛……长照烛龙膏”，认为仙岛<a href="./?mention=瀛洲">瀛洲</a>用烛龙的脂膏照明。