程颢（hào）（1032年—1085年7月9日） 字伯淳，学者称其“明道先生”。祖先居住在
中山府（今河北定州），高祖父
程羽由
开封府迁居
河南府（今河南
洛阳），其父履木兰县令，1032年出生于黄州府黄安县（今
红安县二程镇）[1-2]。
北宋时期哲学家、教育家、诗人，
理学的奠基者，“
洛学”代表人物。[2-3]
程颢为
嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对
王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。[4]
元丰八年（1085年），
宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。 [5]
程颢曾和其弟
程颐同学于
周敦颐，世称“
二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为
朱熹所继承和发展，世称“
程朱学派”。其所亲撰有《
定性书》《
识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。[6]
程颢（hào）（1032年—1085年7月9日） 字伯淳，学者称其“明道先生”。祖先居住在<a href="./?mention=中山府">中山府</a>（今河北定州），高祖父<a href="./?mention=程羽">程羽</a>由<a href="./?mention=开封府">开封府</a>迁居<a href="./?mention=河南府">河南府</a>（今河南<a href="./?mention=洛阳">洛阳</a>），其父履木兰县令，1032年出生于黄州府黄安县（今<a href="./?mention=红安县">红安县</a><a href="./?mention=二程镇">二程镇</a>）[1-2]。<br/><a href="./?mention=北宋">北宋</a>时期哲学家、教育家、诗人，<a href="./?mention=理学">理学</a>的奠基者，“<a href="./?mention=洛学">洛学</a>”代表人物。[2-3]<br/>程颢为<a href="./?mention=嘉祐">嘉祐</a>年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对<a href="./?mention=王安石">王安石</a>新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。[4]<br/>元丰八年（1085年），<a href="./?mention=宋哲宗">宋哲宗</a>即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。 [5]<br/>程颢曾和其弟<a href="./?mention=程颐">程颐</a>同学于<a href="./?mention=周敦颐">周敦颐</a>，世称“<a href="./?mention=二程">二程</a>”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为<a href="./?mention=朱熹">朱熹</a>所继承和发展，世称“<a href="./?mention=程朱学派">程朱学派</a>”。其所亲撰有《<a href="./?mention=定性书">定性书</a>》《<a href="./?mention=识仁篇">识仁篇</a>》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。[6]