《诗经》，是<a href="./?mention=中国古代诗歌">中国古代诗歌</a>的开端，最早的一部<a href="./?mention=诗歌">诗歌</a>总集，收集了<a href="./?mention=西周">西周</a>初年至<a href="./?mention=春秋">春秋</a>中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为<a href="./?mention=笙诗">笙诗</a>，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《<a href="./?mention=南陔">南陔</a>》《<a href="./?mention=白华">白华</a>》《<a href="./?mention=华黍">华黍</a>》《<a href="./?mention=由庚">由庚</a>》《<a href="./?mention=崇丘">崇丘</a>》<a href="./?mention=《由仪》">《由仪》</a>），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。<br/>《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为<a href="./?mention=尹吉甫">尹吉甫</a>采集、<a href="./?mention=孔子">孔子</a>编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《<a href="./?mention=诗三百">诗三百</a>》。<a href="./?mention=西汉">西汉</a>时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《<a href="./?mention=风">风</a>》《<a href="./?mention=雅">雅</a>》《<a href="./?mention=颂">颂</a>》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《<a href="./?mention=小雅">小雅</a>》和《<a href="./?mention=大雅">大雅</a>》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《<a href="./?mention=周颂">周颂</a>》《<a href="./?mention=鲁颂">鲁颂</a>》和《<a href="./?mention=商颂">商颂</a>》。<br/>《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。<br/><a href="./?mention=孔子">孔子</a>曾概括《诗经》宗旨为“<a href="./?mention=无邪">无邪</a>”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如<a href="./?mention=孟子">孟子</a>、<a href="./?mention=荀子">荀子</a>、<a href="./?mention=墨子">墨子</a>、<a href="./?mention=庄子">庄子</a>、<a href="./?mention=韩非子">韩非子</a>等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至<a href="./?mention=汉武帝">汉武帝</a>时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《<a href="./?mention=六经">六经</a>》及《<a href="./?mention=五经">五经</a>》之一。《诗经》是中国现实主义文学的起点，对中国的文学传统和民族特色的形成起到了重要作用。《诗经》其英译对中国文学及中国文化走向世界做出较大的贡献。