阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人
邹衍是其创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《
史记》中称阴阳家的学问“深观
阴阳消息,而作
迂怪之变。”《
吕氏春秋》、《
淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。古代大家与近代学者都认为阴阳家源于道家,属于道家支派,近代出土竹简《三十时》等证实早期阴阳家著作其中有大量道家色彩 。值得注意的是《
周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《
易传》。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合,并进一步发展,建构了规模宏大的宇宙图式,尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人<a href="./?mention=邹衍">邹衍</a>是其创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《<a href="./?mention=史记">史记</a>》中称阴阳家的学问“深观<a href="./?mention=阴阳">阴阳</a>消息,而作<a href="./?mention=迂怪">迂怪</a>之变。”《<a href="./?mention=吕氏春秋">吕氏春秋</a>》、《<a href="./?mention=淮南子">淮南子</a>》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。古代大家与近代学者都认为阴阳家源于道家,属于道家支派,近代出土竹简《三十时》等证实早期阴阳家著作其中有大量道家色彩 。值得注意的是《<a href="./?mention=周易">周易</a>》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《<a href="./?mention=易传">易传</a>》。<br/>阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合,并进一步发展,建构了规模宏大的宇宙图式,尝试解说自然现象的成因及其变化法则。