陆九渊（1139—1193）
南宋抚州金溪（今属江西）人，字子静，号象山翁，世称象山先生。
乾道进士，任靖安县主簿，调
敕令所删定官。少闻靖康间事，感慨金军侵陵，遂访勇士，商议恢复大略。并奏陈己见，主张博求俊杰，论道经邦，复仇雪耻。为给事中
王信所驳，被命主管台州崇道观，遂还乡讲学。
光宗时，知荆门军，曾创修军城以固边防，在任颇有政绩。与
朱熹齐名，而学术见解多有不合，主“
心即理”说，尝言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”又谓“学苟知道，六经皆我注脚”。认为要认识宇宙本来面目，只要认识本心。与朱熹通信论难，曾会于鹅湖，作学术论争。其学术思想，为明
王守仁所继承发展，成为
陆王学派。著有《
象山先生全集》，近经整理为《
陆九渊集》。
（概述图来源）
陆九渊（1139—1193）<a href="./?mention=南宋">南宋</a>抚州金溪（今属江西）人，字子静，号象山翁，世称象山先生。<a href="./?mention=乾道">乾道</a>进士，任靖安县主簿，调<a href="./?mention=敕令所删定官">敕令所删定官</a>。少闻靖康间事，感慨金军侵陵，遂访勇士，商议恢复大略。并奏陈己见，主张博求俊杰，论道经邦，复仇雪耻。为给事中<a href="./?mention=王信">王信</a>所驳，被命主管台州崇道观，遂还乡讲学。<a href="./?mention=光宗">光宗</a>时，知荆门军，曾创修军城以固边防，在任颇有政绩。与<a href="./?mention=朱熹">朱熹</a>齐名，而学术见解多有不合，主“<a href="./?mention=心即理">心即理</a>”说，尝言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”又谓“学苟知道，六经皆我注脚”。认为要认识宇宙本来面目，只要认识本心。与朱熹通信论难，曾会于鹅湖，作学术论争。其学术思想，为明<a href="./?mention=王守仁">王守仁</a>所继承发展，成为<a href="./?mention=陆王学派">陆王学派</a>。著有《<a href="./?mention=象山先生全集">象山先生全集</a>》，近经整理为《<a href="./?mention=陆九渊集">陆九渊集</a>》。<br/>（概述图来源）