风马旗是古
象雄时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式和藏族同胞许多独特的
祈福方式:比如
转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂
五彩经幡、刻石头经文、放置
玛尼堆(雍仲
本教传统是刻有光明
八字真言:“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆)、打卦、供奉
朵玛盘、
酥油花甚至使用
转经筒等等,这些都是
雍仲本教的遗俗。
这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上,在大地与苍穹之间飘荡摇曳,构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和
松树间的
彩旗,印满密密麻麻的
藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。
藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗,这一面面小旗在
藏语中称为“
隆达”,也有人称之为“祭马”、“禄马”、“
经幡”、“祈愿幡”,不过,人们更习惯称它为“风马旗”,因为“隆”在藏语中是风的意思,“达”是马的意思。
”藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原的守护神是天上的赞神和地上的年神,他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视,保护雪域部落的安宁祥和,抵御魔怪和邪恶的入侵。
风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等,或音译为隆达、龙达,是指在藏传佛教地区的
祈祷石或寺院顶上、
敖包顶上经常竖立著以各色布条写上
八字真言,
六字真言等经咒,捆扎成串,用木棍竖立起来的旗子。 因布条上画有风马一只,寓意把祷文藉风
马传播各处,故得名“风马旗”。
风马旗是古<a href="./?mention=象雄">象雄</a>时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式和藏族同胞许多独特的<a href="./?mention=祈福">祈福</a>方式:比如<a href="./?mention=转神山">转神山</a>、拜神湖、撒风马旗、悬挂<a href="./?mention=五彩经幡">五彩经幡</a>、刻石头经文、放置<a href="./?mention=玛尼堆">玛尼堆</a>(雍仲<a href="./?mention=本教">本教</a>传统是刻有光明<a href="./?mention=八字真言">八字真言</a>:“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆)、打卦、供奉<a href="./?mention=朵玛">朵玛</a>盘、<a href="./?mention=酥油花">酥油花</a>甚至使用<a href="./?mention=转经筒">转经筒</a>等等,这些都是<a href="./?mention=雍仲">雍仲</a>本教的遗俗。<br/>这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上,在大地与苍穹之间飘荡摇曳,构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和<a href="./?mention=松树">松树</a>间的<a href="./?mention=彩旗">彩旗</a>,印满密密麻麻的<a href="./?mention=藏文">藏文</a>咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。<br/>藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗,这一面面小旗在<a href="./?mention=藏语">藏语</a>中称为“<a href="./?mention=隆达">隆达</a>”,也有人称之为“祭马”、“禄马”、“<a href="./?mention=经幡">经幡</a>”、“祈愿幡”,不过,人们更习惯称它为“风马旗”,因为“隆”在藏语中是风的意思,“达”是马的意思。<br/>”藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原的守护神是天上的赞神和地上的年神,他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视,保护雪域部落的安宁祥和,抵御魔怪和邪恶的入侵。<br/>风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等,或音译为隆达、龙达,是指在藏传佛教地区的<a href="./?mention=祈祷石">祈祷石</a>或寺院顶上、<a href="./?mention=敖包">敖包</a>顶上经常竖立著以各色布条写上<a href="./?mention=八字真言">八字真言</a>,<a href="./?mention=六字真言">六字真言</a>等经咒,捆扎成串,用木棍竖立起来的旗子。 因布条上画有风马一只,寓意把祷文藉风<a href="./?mention=马">马</a>传播各处,故得名“风马旗”。