骨董,古董、古玩的旧称。记载最早见于北宋
韩驹《陵阳集》卷三近体诗.送海常化士:“莫言衲子篮无底,盛取江南骨董归。.....乞得金多未为贵,归来著眼看家珍。”这里说家珍即骨董。南宋
吴自牧《
梦梁录》卷十三“
团行”一条中有:“买卖
七宝者,谓之
骨董行。”明代万历年间
张萱的《疑耀》卷五有“骨董”一条,当中说:“骨董二字乃方言,初无定字。......今人作古董字,其意不可晓。”世有《
骨董十三说》谓:“杂古器物不类者为类,名骨董。”民国
赵汝珍《
古玩指南》引此又说:“......又谓骨者,所存过去之精华,如肉腐而骨存也;董者,明晓也。骨董云者,即明晓古人所遗之精华也。或者又谓:骨董云者,即古铜之转音。然骨董非皆古铜,似亦不近情理。”
骨董,古董、古玩的旧称。记载最早见于北宋<a href="./?mention=韩驹">韩驹</a>《陵阳集》卷三近体诗.送海常化士:“莫言衲子篮无底,盛取江南骨董归。.....乞得金多未为贵,归来著眼看家珍。”这里说家珍即骨董。南宋<a href="./?mention=吴自牧">吴自牧</a>《<a href="./?mention=梦梁录">梦梁录</a>》卷十三“<a href="./?mention=团行">团行</a>”一条中有:“买卖<a href="./?mention=七宝">七宝</a>者,谓之<a href="./?mention=骨董行">骨董行</a>。”明代万历年间<a href="./?mention=张萱">张萱</a>的《疑耀》卷五有“骨董”一条,当中说:“骨董二字乃方言,初无定字。......今人作古董字,其意不可晓。”世有《<a href="./?mention=骨董十三说">骨董十三说</a>》谓:“杂古器物不类者为类,名骨董。”民国<a href="./?mention=赵汝珍">赵汝珍</a>《<a href="./?mention=古玩指南">古玩指南</a>》引此又说:“......又谓骨者,所存过去之精华,如肉腐而骨存也;董者,明晓也。骨董云者,即明晓古人所遗之精华也。或者又谓:骨董云者,即古铜之转音。然骨董非皆古铜,似亦不近情理。”