“鬼都”,意指现在的泰安。古有“上有西安,下有泰安”之说。就是说,泰安乃“鬼都”。根据学者
王克煜进行了详细考证,
泰山神主管生与死的神权历史,可上溯至先秦时期。据
顾炎武《
考古录》云,泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现
阴阳学、五行学之后,泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时,由于道教的产生,社会上随之出现了“泰山治鬼说”,泰山神便掌管了天下生杀大权,古帝王降禅之坛,一变而为阎王殿。唐代学者
颜师古注《
汉书》中“上亲禅高里”之句说:“此’高’字应为高下之高,二死人之里;蒿里山在泰山前麓,是鬼魄之地。”晋代
干宝《
搜神记》、
张华《
博物志》均言泰山掌管生死,书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《
泰山吟》颂道:“泰山一何高,迢迢造天庭。
峻极周以远,层云郁冥冥。
梁父亦有馆,蒿里亦有亭。幽岑延万鬼,神房集百灵。长吟泰山侧,慷慨激楚声。”
“鬼都”,意指现在的泰安。古有“上有西安,下有泰安”之说。就是说,泰安乃“鬼都”。根据学者<a href="./?mention=王克煜">王克煜</a>进行了详细考证, <a href="./?mention=泰山神">泰山神</a>主管生与死的神权历史,可上溯至先秦时期。据<a href="./?mention=顾炎武">顾炎武</a>《<a href="./?mention=考古录">考古录</a>》云,泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现<a href="./?mention=阴阳学">阴阳学</a>、五行学之后,泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时,由于道教的产生,社会上随之出现了“泰山治鬼说”,泰山神便掌管了天下生杀大权,古帝王降禅之坛,一变而为阎王殿。唐代学者<a href="./?mention=颜师古">颜师古</a>注《<a href="./?mention=汉书">汉书</a>》中“上亲禅高里”之句说:“此’高’字应为高下之高,二死人之里;蒿里山在泰山前麓,是鬼魄之地。”晋代<a href="./?mention=干宝">干宝</a>《<a href="./?mention=搜神记">搜神记</a>》、<a href="./?mention=张华">张华</a>《<a href="./?mention=博物志">博物志</a>》均言泰山掌管生死,书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《<a href="./?mention=泰山吟">泰山吟</a>》颂道:“泰山一何高,迢迢造天庭。<a href="./?mention=峻极">峻极</a>周以远,层云郁冥冥。<a href="./?mention=梁父">梁父</a>亦有馆,蒿里亦有亭。幽岑延万鬼,神房集百灵。长吟泰山侧,慷慨激楚声。”