《
辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物,为
鳞虫之长”;《
辞海》又云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。因此龙的定义为:传说中的神异动物,特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。
传说中的人类始祖
伏羲、
女娲皆龙身人首(或蛇身人首),又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖
炎帝、
黄帝,传说中和龙都有密切的关系,“黄帝龙轩辕氏龙图出河”(《
竹书记年》),相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。
传说中的龙能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨和腾云驾雾,后来成为皇权象征。旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因此皇帝又被称为
真龙天子,皇宫使用器物也以龙为装饰。
《
山海经》记载,
夏后启、
蓐收、
句芒等都“乘两龙”。另有书记“
颛顼乘龙至四海”、“
帝喾春夏乘龙”等传说。 在中国,流行“耍龙灯”(“
舞龙”、“龙灯舞”)等风俗。 龙在中国人心目中是威力无比,变幻万千,无所不能的。它象征着自由欢腾和完美。
《<a href="./?mention=辞源">辞源</a>》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物,为<a href="./?mention=鳞虫">鳞虫</a>之长”;《<a href="./?mention=辞海">辞海</a>》又云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。因此龙的定义为:传说中的神异动物,特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。<br/>传说中的人类始祖<a href="./?mention=伏羲">伏羲</a>、<a href="./?mention=女娲">女娲</a>皆龙身人首(或蛇身人首),又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖<a href="./?mention=炎帝">炎帝</a>、<a href="./?mention=黄帝">黄帝</a>,传说中和龙都有密切的关系,“黄帝龙轩辕氏龙图出河”(《<a href="./?mention=竹书记年">竹书记年</a>》),相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。<br/>传说中的龙能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨和腾云驾雾,后来成为皇权象征。旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因此皇帝又被称为<a href="./?mention=真龙天子">真龙天子</a>,皇宫使用器物也以龙为装饰。<br/>《<a href="./?mention=山海经">山海经</a>》记载,<a href="./?mention=夏后启">夏后启</a>、<a href="./?mention=蓐收">蓐收</a>、<a href="./?mention=句芒">句芒</a>等都“乘两龙”。另有书记“<a href="./?mention=颛顼">颛顼</a>乘龙至四海”、“<a href="./?mention=帝喾">帝喾</a>春夏乘龙”等传说。 在中国,流行“耍龙灯”(“<a href="./?mention=舞龙">舞龙</a>”、“龙灯舞”)等风俗。 龙在中国人心目中是威力无比,变幻万千,无所不能的。它象征着自由欢腾和完美。