易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的哲学学问。
自
春秋以来,中国学术总于易学一体,由伏羲氏画卦,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首,而儒门之外。从易学发展史上看,先秦易学发展到形成了儒家易及术家易两支。其後秦始皇焚书,易以卜筮之书独存,然易学至此盛极而衰。两支易学的这一总趋势,到先秦以下乃由隐而显:透过
董仲舒的春秋繁露,儒门易的趋势明朗化;透过占断灾异之学,术数易的趋势明朗化。
易学源于《
易经》之学,简称易学。是古人思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件,因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍,是中国乃至世界人文文化的基础。易学分为儒家易、筮术易,易学在发展过程中,逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。三易在先秦有专门的经师。
易学的主要奠基人为
伏羲、
舜帝、
周文王与
孔子。
易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的哲学学问。<br/>自<a href="./?mention=春秋">春秋</a>以来,中国学术总于易学一体,由伏羲氏画卦,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首,而儒门之外。从易学发展史上看,先秦易学发展到形成了儒家易及术家易两支。其後秦始皇焚书,易以卜筮之书独存,然易学至此盛极而衰。两支易学的这一总趋势,到先秦以下乃由隐而显:透过<a href="./?mention=董仲舒">董仲舒</a>的春秋繁露,儒门易的趋势明朗化;透过占断灾异之学,术数易的趋势明朗化。<br/>易学源于《<a href="./?mention=易经">易经</a>》之学,简称易学。是古人思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件,因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍,是中国乃至世界人文文化的基础。易学分为儒家易、筮术易,易学在发展过程中,逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。三易在先秦有专门的经师。<br/>易学的主要奠基人为<a href="./?mention=伏羲">伏羲</a>、<a href="./?mention=舜帝">舜帝</a>、<a href="./?mention=周文王">周文王</a>与<a href="./?mention=孔子">孔子</a>。