王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,
临川(今
江西抚州市临川区)人,
北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石
进士及第。历任
扬州签判、
鄞县知县、
舒州通判等职,政绩显著。
熙宁二年(1069年),任
参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,
宋神宗再次起用,旋又罢相,退居
江宁。
元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于
钟山,追赠
太傅。
绍圣元年(1094年),获
谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究
经学,著书立说,被誉为“
通儒” ,创“
荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上,用“
五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代
朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代
辩证法推到一个新的高度。
王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“
唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称 “
王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
(注:概述图王安石头像来源:中华英烈祠 )
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,<a href="./?mention=临川">临川</a>(今<a href="./?mention=江西">江西</a><a href="./?mention=抚州市">抚州市</a><a href="./?mention=临川区">临川区</a>)人,<a href="./?mention=北宋">北宋</a>著名思想家、政治家、文学家、改革家。<br/><a href="./?mention=庆历">庆历</a>二年(1042年),王安石<a href="./?mention=进士及第">进士及第</a>。历任<a href="./?mention=扬州">扬州</a>签判、<a href="./?mention=鄞县">鄞县</a>知县、<a href="./?mention=舒州">舒州</a>通判等职,政绩显著。<a href="./?mention=熙宁">熙宁</a>二年(1069年),任<a href="./?mention=参知政事">参知政事</a>,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,<a href="./?mention=宋神宗">宋神宗</a>再次起用,旋又罢相,退居<a href="./?mention=江宁">江宁</a>。<a href="./?mention=元祐">元祐</a>元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于<a href="./?mention=钟山">钟山</a>,追赠<a href="./?mention=太傅">太傅</a>。<a href="./?mention=绍圣">绍圣</a>元年(1094年),获<a href="./?mention=谥">谥</a>“文”,故世称王文公。<br/>王安石潜心研究<a href="./?mention=经学">经学</a>,著书立说,被誉为“<a href="./?mention=通儒">通儒</a>” ,创“<a href="./?mention=荆公新学">荆公新学</a>”,促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上,用“<a href="./?mention=五行说">五行说</a>”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代<a href="./?mention=朴素唯物主义">朴素唯物主义</a>思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代<a href="./?mention=辩证法">辩证法</a>推到一个新的高度。<br/>王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“<a href="./?mention=唐宋八大家">唐宋八大家</a>”。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称 “<a href="./?mention=王荆公体">王荆公体</a>”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。<br/>(注:概述图王安石头像来源:中华英烈祠 )