罢黜百家，独尊儒术，是<a href="./?mention=董仲舒">董仲舒</a>提出建议<a href="./?mention=汉武帝">汉武帝</a>实行的统治政策和治国思想。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。<br/>武帝即位为了进一步强化中央集权，儒家的<a href="./?mention=大一统">大一统</a>，仁义思想和君臣伦理观念与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，思想领域，儒家取代了道家的统治地位。<a href="./?mention=太尉">太尉</a><a href="./?mention=窦婴">窦婴</a>、<a href="./?mention=丞相">丞相</a><a href="./?mention=田蚡">田蚡</a>荐举儒生<a href="./?mention=王臧">王臧</a>为郎中令，<a href="./?mention=赵绾">赵绾</a>为御史大夫，褒扬<a href="./?mention=儒术">儒术</a>，贬斥<a href="./?mention=道家">道家</a>，实行改革。元光元年（前134年）武帝召集各地<a href="./?mention=贤良方正">贤良方正</a>文学之士到<a href="./?mention=长安">长安</a>，亲自策问。<a href="./?mention=董仲舒">董仲舒</a>在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科<a href="./?mention=孔子">孔子</a>之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝<a href="./?mention=赏识">赏识</a>。<br/>该思想，已非春秋战国时期的<a href="./?mention=儒家思想">儒家思想</a>原貌。而是掺杂<a href="./?mention=道家">道家</a>、<a href="./?mention=法家">法家</a>、<a href="./?mention=阴阳五行">阴阳五行</a>家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。<br/>它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来<a href="./?mention=中国传统文化">中国传统文化</a>的正统和主流思想。近代中国史，率先揭露“罢黜百家，独尊儒术”的人是清末民初的著名思想家<a href="./?mention=易白沙">易白沙</a>（1886-1921年），1916年在《<a href="./?mention=新青年">新青年</a>》杂志上发表《孔子平议》一文。