郑观应（1842年—1922年），本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，晚年自号罗浮偫鹤山人。<a href="./?mention=广东省">广东省</a><a href="./?mention=广州府">广州府</a><a href="./?mention=香山县">香山县</a>（今<a href="./?mention=中山市">中山市</a>）<a href="./?mention=三乡镇">三乡镇</a>雍陌村人。他是<a href="./?mention=中国近代">中国近代</a>最早具有完整<a href="./?mention=维新思想">维新思想</a>体系的<a href="./?mention=理论家">理论家</a>，启蒙思想家，也是<a href="./?mention=实业家">实业家</a>、<a href="./?mention=教育家">教育家</a>、<a href="./?mention=文学家">文学家</a>、<a href="./?mention=慈善家">慈善家</a>和热忱的爱国者。他和<a href="./?mention=唐廷枢">唐廷枢</a>、<a href="./?mention=徐润">徐润</a>、<a href="./?mention=席正甫">席正甫</a>并称为晚清“四大买办”。<br/>咸丰八年（1858年）到<a href="./?mention=上海">上海</a>学商，先后在英商宝顺洋行、太古轮船公司任<a href="./?mention=买办">买办</a>。历任上海电报局总办，<a href="./?mention=轮船招商局">轮船招商局</a>帮办、总办。<a href="./?mention=中法战争">中法战争</a>时，曾往<a href="./?mention=暹罗">暹罗</a>、<a href="./?mention=西贡">西贡</a>、<a href="./?mention=新加坡">新加坡</a>等地调查了解敌情。后途经<a href="./?mention=香港">香港</a>，被太古轮船公司借故控追“赔款”而遭拘禁，经年始得解脱。后隐居<a href="./?mention=澳门">澳门</a>近六年，撰成《<a href="./?mention=盛世危言">盛世危言</a>》一书。光绪二十八年（1902年）冬，郑观应辞去<a href="./?mention=招商局">招商局</a>会办。宣统元年（1909年），第三次入轮船招商局任会办。<br/>郑观应的著作有《<a href="./?mention=盛世危言">盛世危言</a>》、《<a href="./?mention=易言">易言</a>》等，《<a href="./?mention=盛世危言">盛世危言</a>》一书首次要求清廷“立<a href="./?mention=宪法">宪法</a>”、“开议会”，实行立宪政治，在我国首次使用“<a href="./?mention=宪法">宪法</a>”一词，由此开启了中国最高法意义上的宪法理念时代。书中还主张习商战、兴学校，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，是以富强救国为核心的变法大典。<a href="./?mention=光绪皇帝">光绪皇帝</a>看到此书，下令印刷2000部，分发给大臣阅读。这部著作问世后社会反响很大，时人称此书“医国之灵枢金匮”，影响了<a href="./?mention=康有为">康有为</a>、<a href="./?mention=孙中山">孙中山</a>等人，<a href="./?mention=蔡元培">蔡元培</a>也推崇《盛世危言》，甚至是<a href="./?mention=毛泽东">毛泽东</a>在年轻时也经常阅读。《<a href="./?mention=易言">易言</a>》更传到韩国，在韩国<a href="./?mention=近代化">近代化</a>历史进程中发挥着重要的作用。